Filosofos

Com o célebre 'Dicionário Filosófico' (1764), Voltaire se aproxima dos enciclopedistas, salvo no tocante às teorias estéticas, em que sempre se manteve classicista. Esta obra foi traduzida para quase todas as línguas. Voltaire detestava a igreja católica e todas as formas de intolerância, mas não era ateu. Defendeu a burguesia contra a aristocracia feudal e antecipou a Revolução Francesa.

Sinopse:

Sobre os deveres cívicos. Sócrates, modelo de cidadão, renuncia salvar sua vida para permanecer fiel às leis de Atenas, às quais dá um sentido religioso, como expressão da vontade de Deus.

Immanuel Kant ou Emanuel Kant (Königsberg, 22 de Abril de 1724 — Königsberg, 12 de Fevereiro de 1804) foi um filósofo alemão, geralmente considerado como o último grande filósofo dos princípios da era moderna, indiscutivelmente um dos seus pensadores mais influentes.

O legendário livro de Lukács exerceu sua primeira e profunda influência sobre a jovem inteligência como expressão teórica das transformações histórico-mundiais dos anos 20.

Sinopse:

Publicado originalmente em 1843, a Crítica da filosofia do direito de Hegel é um divisor de águas na obra marxiana: marca a transição da chamada fase "juvenil" para a fase adulta e a consolidação dos pressupostos que irão orientar a produção do seu pensamento até sua maturidade.

O Político constitui uma das obras de referência para quem pretende um estudo das Ideias Políticas na Antiguidade Clássica e introduzir-se ao pensamento platónico e respectiva influência na época. Recomendo para uma visão do filósofo e da sua axiologia política, fundanda aqui no estudo do Político do mesmo modo que é estudada a política em A Républica através da pólis platónica e seus ideais.

O texto “Sobre a Autoridade” escrito por Friedrich Engels em março de 1873, ao polemizar com as tendências anarquistas “anti-autoritárias” no movimento comunista internacional à época é de grande atualidade e interesse, particularmente para aqueles que lutam pela construção de um movimento estudantil democrático e revolucionário e que enfrentam nas escolas e universidades todo o tipo de concepções pós-modernas e anti-científicas que tem como objetivo justificar as posições ideológicas individualistas de origem pequeno-burguesa, reforçadas sobremaneira pelo imperialismo.

Russell, filósofo, agnóstico, matemático e renomado advogado da paz, oferece um breve e esclarecedor estudo dos conflitos entre ciência e a religião durante os últimos quatro séculos. Explicações nas quais os avanços científicos entraram em conflito com a doutrina cristã ou com as interpretações bíblicas, desde Galileu e a Revolução Copernicana até as descobertas médicas da anestesia e da inoculação, Russell aponta para a constante reviravolta e reavaliação de nossos sistemas de crenças ao longo da história . Por sua vez, identifica onde ainda hoje existem debates similares entre a ciência moderna e a Igreja. Este Clássico certamente interessa a todos os leitores de filosofia e religião, bem como àqueles que se interessam pelo pensamento e pelos trabalhos de Russell.

Sinopse:  Antes de torcer o nariz para esse título, é preciso contextualizar para o jovem que leitor que a obra nada mais é do que a discussão sobre como o amor é gerado, na qual cada convidado do encontro coloca a sua visão do sentimento. Aristófanes, por exemplo, fala do amor heterossexual e homossexual.

Sinopse: Apologia de Sócrates é considerado o segundo livro da tetralogia formada pelos seguintes diálogos: Eutífrone, onde vemos o filósofo, ainda livre, indo para o tribunal a fim de conhecer as acusações que lhe foram movidas pelo jovem Meleto; a Apologia, com a descrição do processo; o Críton, com a visita de seu amigo mais querido ao cárcere; o Fédon, com os últimos instantes de vida e o discurso sobre a imortalidade da alma.

A Cidade do Sol, obra mais popular de Tommaso Campanella escrita em 1623, que descreve aqui sua visão de uma cidade ideal. Nesse exercício, ele projeta uma sociedade utópica, naturalista e guiada por princípios divinos, onde propriedade privada e família não poderiam existir, uma vez que para Campanella, os bens individuais deveriam estar a serviço da coletividade.